التقدير : إن كان المقول صدقا ، وإن كان المقول كذبا . وبعد « لو » كقولك : « ائتني بدابّة ولو حمارا » « 1 » أي : « ولو كان المأتيّ به حمارا » وقد شذّ حذفها بعد « لدن » كقوله : 74 - من لد شولا فإلى إتلائها « 2 » . التقدير : « من لد أن كانت هي شولا » . * * *

--> ( 1 ) ائت : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل : مستتر وجوبا تقديره : أنت ، والنون : للوقاية ، والياء : في محل نصب مفعول به ، لو : شرطية غير جازمة ، وجملة كان التي قدرها الشارح هي جملة الشرط ، والجواب محذوف . وحذف « كان » مع اسمها وبقاء الخبر بعد « إن » و « لو » الشرطيتين كثير مستساغ ، لأنهما يطلبان فعلين فيطول الكلام فيخفف بالحذف ، واختص ذلك بهما لأن « إن » أم أدوات الشرط الجازمة ، و « لو » أم أدوات الشرط غير الجازمة ، والعرب يتسعون في أمهات الأبواب ما لا يتسعون في غيرها . ( 2 ) قول جرى عند العرب مجرى الأمثال ، شولا : قيل جمع شائلة على غير قياس ، وهي التي خفّ لبنها وارتفع ضرعها ومضى على ولادتها سبعة أشهر أو ثمانية ، وقيل : مصدر بمعنى اسم الفاعل من شالت الناقة بذنبها إذا رفعته عند اللقاح فهي شائل . إتلائها : مصدر أتلت الناقة : إذ تلاها وليدها . المعنى : علمت الأمر أو كذا مثلا من حين كانت النياق شوائل إلى أن تبعتها أولادها . الإعراب : من لد : من : حرف ، لد : ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل جر بمن ، متعلق بفعل محذوف تقديره ، علمت الأمر من ( لد : لغة في لدن ) . أو ربّيتها من لد . . . ، شولا : خبر لكان المحذوفة مع اسمها ، فإلى : الفاء زائدة ، إلى : حرف جر متعلق بما تعلق به الأوّل ، إتلائها : إتلاء : مجرور بإلى ، وها : في محل جر بالإضافة . الشاهد فيه : قوله « من لد شولا » فقد حذف كان مع اسمها وأبقى الخبر بعد غير « إن ولو » الشرطيتين وهو شاذ . ( لد لغة في لدن ) .